Ceremonias religiosas podrán continuar en San Miguel de Allende

Mayo continúa con las ceremonias religiosas en San Miguel de Allende, que se remontan a la llegada de los españoles en el siglo XVI.

En septiembre de 1531, los chichimecas (un lugar de reunión de cazadores nativos) lucharon contra el ejército español recién llegado a Lejona. La Lejona se encuentra entre lo que hoy es La Comer y el vecino pueblo de Puerto de Calderón (entonces conocido como la Puerta de los Bárbaros) detrás de una colina. Entre los dos lados, la llamada Batalla de los Bárbaros, ninguno de los lados tiene la ventaja en la batalla. Entonces, una espléndida cruz apareció en el cielo, deteniendo la batalla con los gritos de «¡Él es Dios!»

Si eres un español católico, está claro que Dios está de tu lado. Quiero decir, ¡es una cruz! Pero, de nuevo, desde la mentalidad de los indígenas, la cruz era para ellos.

Para los aborígenes, cualquier intersección de dos líneas significa el encuentro de lo masculino y lo femenino, o la divinidad. La cruz contiene símbolos indígenas como el sol, la luna y los danzantes de caracolas.

Un símbolo más obvio para los indígenas es el cuerpo de Jesús, representado por sus pies, manos, corazón y cabeza. Los nativos estaban acostumbrados a tomar prisioneros de guerra en el campo de batalla, y los líderes supremos locales les comían las manos y los pies. El emperador o sumo sacerdote se comía la cabeza y el corazón.

La forma de insertar la cabeza, el corazón, los pies y/o las manos de Cristo en el material de la cruz se hizo común entre los otomíes (indígenas campesinos) de San Miguel y todavía se puede ver en todo el pueblo, como en el camino que conduce a la Fabrica de Lo mismo en el puente de la Aurora.

La cruz celestial aparece el 29 de septiembre, festividad de San Miguel Arcángel, marcando para siempre a nuestra región como San Miguel, primero San Miguel de los Chichimecas, hoy San Miguel de Allende.

Como apareció la cruz en el cielo, se construyó una capilla en el área donde apareció la cruz celestial, para los indígenas ya era una frontera entre dos ecosistemas, para ellos ya era un lugar sagrado, en el brazo de la montaña Hay más lluvia en el lado de Monfort. Además, el sitio marca el centro geográfico de las Américas (norte, sur, este y oeste) y es donde el alma ingresa al más allá. Las áreas indígenas son centros de energía sobrenatural y puertas de entrada a la ascendencia.

Al salir de San Miguel de Allende hacia Cormonfort, llegará a la nueva gran bodega y tomará un camino de tierra a poca distancia de la carretera hacia la antigua iglesia.

El 3 de mayo es el día oficial para conmemorar la Santa Cruz y el mejor día para visitar esta antigua iglesia, ahora a cargo de Julia Aguilar, la viuda del ex cuidador Genaro Patlán de la Luz, quien murió en 1993. Julia desciende de los nativos que lucharon en la Guerra de los Bárbaros. El 3 de mayo, la gente hará fila durante todo el día para recibir la bendición de Julia, frotarte una vela blanca con el poder de la Santa Cruz y quemar incienso de Koba para protegerte.

Julia también es un poco fanática del chocolate y apreciará tu regalo de galletas y brownies caseros para agregar al espíritu festivo del día.

Cuando los españoles construyeron lo que ahora es el pueblo de San Miguel, reservaron el Centro (ubicación, ubicación, ubicación) para ellos y colocaron cruces de madera en los cuatro barrios más antiguos para marcarlos como chichimecas. Si eres un Chichimeka a estas alturas, te darás cuenta de que este nuevo dios hecho de madera es un verdadero «woosie», ya que la madera se quema. El verdadero Dios está hecho de piedra.

Pronto, las cruces de madera fueron reemplazadas por las de piedra (todavía se pueden ver réplicas), y por ley solo se pueden colocar cruces de piedra en el altar familiar de su hogar, sin otras imágenes religiosas. Los sabios chichimecas ahuecaron su cruz de piedra, pusieron su pequeño dios de piedra y colocaron una falsa fachada, para regocijo de sus dioses y de los españoles.

En esta época se inició la pintura de imágenes sobre pequeñas superficies metálicas, que representaban historias personales de milagros y de fe atribuidas a la Santa Cruz. Estas pinturas, conocidas como retablos, fueron populares entre los coleccionistas de arte popular y aún hoy se utilizan en la capilla del Valle de Maíz.

Durante el mes de mayo, los barrios más antiguos (Guadiana, Ojo de Agua, La Palmita y Valle de Metz) tienen sus propias cruces y celebraciones. El primer domingo de mayo es en Guadiana, ya que es el barrio más antiguo de San Miguel. El segundo domingo es Ojo de Agua, el tercer domingo es La Palmita, y el cuarto domingo es Valle De Maíz. Hay otras celebraciones comunitarias como El Tecolote, El Chorro, El Charco y San Juan de Dios. El propósito del festival es agradecer todas las bendiciones recibidas en el último año y orar por una temporada de lluvias y una buena cosecha.

Viaja más lejos el 3 de mayo y durante todo el mes de mayo para presenciar las festividades en Camps. Alcocer (detrás del centro comercial) inicia el mes con un gran desfile de vaqueros y niñas, con personas que llevan sus cruces desde sus hogares hasta la iglesia de San Nicolás para su bendición. Básicamente, diríjase a cualquier pueblo en cualquier dirección y experimentará algunas celebraciones cruzadas prolíficas durante todo el mes.

Pero apresúrate a regresar a la ciudad en la última semana de mayo, ya que Valle de Maíz es el centro de la fiesta. Las recreaciones gráficas de conciertos, bailes, juegos, comida y batallas bárbaras son bienvenidas. ¡Basta decir que los conquistadores no siempre derrotaron a los chichimekas!